这玉树宫一脉，需得从两百年前说起，个中因由，种种造化，皆与此刻有关，各位看官莫嫌聒噪，且徐徐听来。

那时节正是康熙年间，一位江湖人称黄金山的摸金校尉，无意中得到了一副画在人皮上的藏地寻宝图，正在川西之地准备入藏之物。正所谓无巧不成书，偏让他在此间遇到了来采买麝香鹿茸的玉树宫开宫祖师白元青。

二人面面相觑，自是知道彼此是江湖中人，也就萍水相逢。二人称兄道弟，各报门楣。

有道是，命里有时终须有，命里无有莫强求。那黄金山正欲入藏寻宝，独独怕藏地苦寒凶险，正在踌蹴之间。偏这白元青一身医道，既说二人不如同去，凭他华佗手段，自可保住黄金山一身无虞。黄金山是摸金的校尉，此去只为财，但问那白元青岐黄之人，此去藏地所为何事？

原来这白元青是青囊的高徒，早就有意在西极之处建宫设府，一来为青囊一派开枝散叶，二来看护一方百姓。那白元青自道：取得一切宝货，皆归哥哥，唯独那仙山洞府，要给他青囊一派做个归宿。

黄金山闻言心动，此人见识卓绝，绝非贪财之辈。二人徒增亲热，黄金山心胸坦荡，便将藏地一宝与白元青悉数说来。

原来黄金山此去不是为了别的，就是为了藏地传说中宝珠大王格萨尔王的宝藏！

格萨尔王在藏族的传说里是神子推巴噶瓦的化身，半人半神，一生降妖伏魔，扬善惩恶，除暴安良，南征北战，统一了大小百余个部落，岭国领土始归一统，是藏族的旷世英雄。藏地早有传说，说格萨尔王身后留下宝藏，民间一说此宝藏在拉萨地界，二说是在玉树地界。可藏地幅员辽阔与世隔绝鲜有人至，那千万年的冻土根本无从施展乌青风水一派观地脉的手段。纵是千百年来无数人挂心，却皆是不得其法，寻其不着。

黄金山机缘巧合之下得到此图，又在川藏之地找了通藏文的人逐字翻译，这才知道格萨尔王宝藏所在之地。格萨尔王生于川藏之地，想来他的宝藏后荫，也和该在此地界。那人皮地图上只有前人所留的四句话，道：“高山之间，有宝石画得的仙宫丹青。一谷之地，满山满溪都是佛祖真言。矮人守关，寻常人哪个寻得？不遮不掩，凡俗子见而不识。”

二人虽是对那仙宫丹青佛祖真言之说心中不信，但既然本事相合，兄弟俩又皆是壮年，各自晓得彼此能耐，便是非要往那藏地走一遭不可。

这一遭，真是让二人见得什么叫奇门遁甲，哪个是神仙方术。这仙宫丹青不假，画的是唐王圣驾，那佛祖真言亦真，勒巴沟里竟是满眼的释迦摩尼宝训。二人行到此处，心生计较：这藏地圣宝，不能让他们如此拿去。便各自立誓，虽此处不是个墓穴，黄金山依旧谨遵摸金教诲，凭他是千万的珠宝，只取一物。这白元青也一个头磕在地上，青囊一派本就有些财帛，那时节他只要洞府，不要明器金银，那一应藏宝，皆得献于藏地寺庙。

两人按图寻找，到了一处，黄金山只道此间龙气冲天，乃是宝穴仙方，比那瑶池仙境，有过之而无不及。端端的是在昆仑巨大龙脉的头顶上，这格萨尔王是神仙托生，此间宝贝，一定在此。

二人在附近探得温泉无数，又看有曲娃（土拨鼠）两脚站立，身挂经幡，想来原是藏人不识，将那披了经幡的土拨鼠当做了矮人。便知道应了图上所言，到了那“矮人守关”之处。

黄金山端的是摸金校尉的元良，略使手段，就破了那仙山机关。二人身入山腹，只见的一巨大山穴，其中满坑满谷尽是黄白之物，竟是宝气冲天。

原本格萨尔王就是仙身，这身外之物与他无半点意趣，他留下此物就是为了日后藏人后代取用，因此也并未设什么阴险机关，让二人轻易取得。

两人心口俱热，伏身便拜。黄金山言出必行，只取了一尊藏地古格银眼铜像。再看那白元青，竟是眼含热泪。他本想此番无非得个地宫宝穴，怎知道竟有如此境遇。这山中巨穴，像是千百年刀砍斧劈所得，若得了此处，青囊一脉定能在藏地生生不息。哭罢即拜黄金山，说此间藏宝我绝不敢取，我俩兄弟赶紧寻个圣地寺庙，让藏人收了这一洞宝物。

这山壁上画的唐王圣驾实实是有缘故的，离此不远，就有一座唐王文成公主庙，此庙鼎盛。传闻在元代有高人显圣，用一块巨石挡住元兵去路，随后将叁千僧侣，以云做驾，一路护送至拉萨布达拉宫。也正是因为成吉思汗的大将亲眼目睹此情此景，才劝得天可汗尊藏教密宗，让他定下法令，尊藏人为“二等人”，位居汉人之上。

二人寻得此庙，领了喇嘛住持来搬金运银。那住持见此情状，又听得白元青叩头所请，便道：贵派既不贪金银，想的无非是护佑藏地，我如何不允。非但如此，这主持心若磐石，竟将自家寺庙拆去！仅留庙宇叁间，其余六十四根顶梁木一应给了白元青。

时至今日，那文成公主庙那叁件禅房身后的巨崖上，仍然可见当年庙宇鼎盛之姿，足见此言非虚。

白元青见老住持竟扒去自家庙宇取木以资，痛哭流涕，磕头不止。黄金山见